Struč­njak za bez­bjed­nost Pre­drag Će­ra­nić tvr­di da rat za ka­li­fat, dr­ža­vu ure­đe­nu po prin­ci­pi­ma še­ri­ja­ta, ve­ha­bij­ski po­kret ne­će vi­še vo­di­ti u Si­ri­ji i Ira­ku, već će če­ka­ti po­go­dan mo­me­nat da za tu ide­ju, ra­tu­je na te­ri­to­ri­ji BiH. Do ta­da će na­sto­ja­ti da ide­o­lo­škom in­dok­tri­na­ci­jom stek­ne što vi­še sled­be­ni­ka, re­kao je Će­ra­nić.
Pre­drag Će­ra­nić is­ti­če da je in­ter­pre­ta­ci­ja isla­ma iz še­stog vi­je­ka, ona ko­ju su nje­go­va­li „uče­nja­ci iz pr­ve ge­ne­ra­ci­je mu­sli­ma­na", je­di­na mje­ro­dav­na za pri­sta­li­ce ovog, ko­li­ko vjer­skog, to­li­ko i po­li­tič­kog prav­ca.
Ujed­no, ka­že Će­ra­nić, pri­sta­li­ce po­kre­ta, ko­ji se pro­gre­siv­no raz­vi­ja u ni­zu ze­ma­lja, is­po­lja­va­ju ne­to­le­rant­nost, če­sto i agre­siv­nost pre­ma opo­nen­ti­ma, pot­pu­no uvje­re­ni da je nji­ho­vo vi­đe­nje islam­skog pra­va je­di­no is­prav­no.
„BiH je jed­na od ze­ma­lja u ko­ji­ma je ova ra­di­kal­na ide­o­lo­gi­ja pro­na­šla plod­no tlo. Nje­ni bar­jak­ta­ri bi­li su rat­ni­ci od­re­da „El mu­dža­he­din”, pri­sti­gli u BiH iz vi­še arap­skih ze­ma­lja. „El mu­dža­he­din” je po­znat po zlo­či­nu – ri­tu­al­nom od­si­je­ca­nju gla­va srp­skim voj­ni­ci­ma za­ro­blje­nim na Vo­zu­ći kod Za­vi­do­vi­ća. Dru­gi znak ras­po­zna­va­nja bi­la je in­ter­pre­ta­ci­ja isla­ma stra­na bo­san­skim mu­sli­ma­ni­ma, ali po­dr­ža­na od Ali­je Izet­be­go­vi­ća ko­ji je „no­ve mu­sli­ma­ne”, ka­ko ih je na­zi­vao, nu­dio do­mi­cil­nom sta­nov­ni­štvu kao uzor u vje­ri", na­veo je Će­ra­nić u tek­stu za „Fond stra­te­ške kul­tu­re", pre­neo je RTRS.
Do­dao je da su po okon­ča­nju ra­ta, a shod­no Dej­ton­skom mi­rov­nom spo­ra­zu­mu, stra­ni rat­ni­ci bi­li oba­ve­zni da na­pu­ste BiH, ali su za­hva­lju­ju­ći po­li­tič­koj po­dr­šci i sklo­plje­nim bra­ko­vi­ma na osno­vu ko­jih su ste­kli dr­ža­vljan­stvo, osta­li da ži­ve u izo­lo­va­nim en­kla­va­ma, za­jed­ni­ca­ma u ko­ji­ma su prak­ti­ko­va­li svoj na­čin ži­vo­ta.
„Na­sta­vi­li su ši­ri­ti ve­ha­bi­zam, ko­ji je, zbog fi­lo­zo­fi­je o stva­ra­nju dr­ža­ve za­sno­va­ne na še­ri­ja­tu, u vi­še­na­ci­o­nal­noj i vi­še­kon­fe­si­o­nal­noj ze­mlji ka­kva je BiH – ve­o­ma opa­san. Ve­ha­bi­je da­nas ne mo­že­mo po­sma­tra­ti kroz iz­dvo­je­ne en­kla­ve u ko­ji­ma su, ka­ko se vje­ro­va­lo, odvo­je­ni od svi­je­ta. Nji­ho­vi vjer­ski auto­ri­te­ti ste­kli su obra­zo­va­nje i od­bra­ni­li dok­to­ra­te na pre­sti­žnim islam­skim uni­ver­zi­te­ti­ma u Dže­di i Ri­ja­du. S ob­zi­rom na to da je ri­ječ o mla­đim lju­di­ma, ko­ji za ši­re­nje vje­re ko­ri­ste dru­štve­ne mre­že i in­ter­net uop­šte, ali i vjer­ska pre­da­va­nja, in­te­r­pre­ta­ci­ja isla­ma ko­ju nu­de mla­di­ma je po­sta­la bli­ža od na­či­na na ko­ji ih vje­ri uče ima­mi i muf­ti­je, slu­žbe­ni­ci Islam­ske za­jed­ni­ce", is­ti­če Će­ra­nić.
Pre­ma nje­go­vim ri­je­či­ma, oni su uspje­li stvo­ri­ti or­ga­ni­za­ci­ju pa­ra­lel­nu Islam­skoj za­jed­ni­ci u BiH, a u ni­zu dže­ma­ta (vjer­ske za­jed­ni­ce) i mes­dži­da (objek­ti bez mi­na­re­ta u ko­ji­ma se oba­vlja vjer­ski ob­red i lju­di pod­u­ča­va­ju vje­ri), oku­plja­ju sve vi­še sled­be­ni­ka.
Na­veo je da se pri­sta­li­ce ve­ha­bij­skog po­kre­ta u BiH, ne od­no­se isto pre­ma Islam­skoj za­jed­ni­ci u BiH.
„Ini­ci­ja­ti­vu ko­ju je po­kre­nuo po­gla­var Islam­ske za­jed­ni­ce Hu­se­in Ka­va­zo­vić u po­gle­du uki­da­nja pa­ra­lel­nih mes­dži­da i dže­ma­ta, raz­li­či­to tu­ma­če. Li­ni­ja ko­ju pred­vo­de Dže­vad Go­loš iz Mo­sta­ra, Zi­jad Lja­kić iz Za­vi­do­vi­ća i Ad­nan Mr­ko­njić iz Ze­ni­ce, oštro se pro­ti­vi na­mje­ri re­i­sa Ka­va­zo­vi­ća da za­bra­ni rad ile­gal­nim dže­ma­ti­ma, ko­ji su uglav­nom re­gi­stro­va­ni kao ne­vla­di­ne or­ga­ni­za­ci­je", na­veo je Će­ra­nić.
Pre­ma nje­go­vim ri­je­či­ma, upr­kos ja­snim od­red­ba­ma Za­ko­na o slo­bo­di vje­re i prav­nom po­lo­ža­ju cr­ka­va i vjer­skih za­jed­ni­ca u BiH, ile­gal­ni dže­ma­ti su dje­lo­va­li neo­me­ta­no za vri­je­me man­da­ta pret­hod­nog po­gla­va­ra Islam­ske za­jed­ni­ce Mu­sta­fe Ce­ri­ća.
Pre­ma za­ko­nu, bez sa­gla­sno­sti Islam­ske za­jed­ni­ce ni­je­dan mes­džid ne mo­že bi­ti osno­van, is­ti­če i do­da­je da su sto­ga oni i re­gi­stro­va­ni kao ne­vla­di­ne or­ga­ni­za­ci­je.
„Ce­rić je da­nas, uz Mu­a­me­ra Zu­kor­li­ća, glav­nog muf­ti­ju Me­ši­ha­ta Islam­ske za­jed­ni­ce u Sr­bi­ji, naj­gla­sni­ji opo­nent Ka­va­zo­vi­ću. Pro­ti­vlje­nje po­li­ti­ci Ka­va­zo­vi­ća oni su po­ka­za­li i pri­li­kom ini­ci­ja­ti­ve o uki­da­nju ve­ha­bij­skih dže­ma­ta i mes­dži­da", is­ta­kao je Će­ra­nić.
On je do­dao da sa ve­ha­bij­skim li­de­ri­ma u ime Islam­ske za­jed­ni­ce u BiH pre­go­va­ra­ju ima­mi i muf­ti­je, a na­kon is­te­ka ro­ka ko­ji je Ka­va­zo­vić jav­no sa­op­štio, 1. mar­ta, oni­ma ko­ji se ne po­vi­nu­ju za­bra­ni ile­gal­nog vjer­skog ra­da, ba­vi­će se in­sti­tu­ci­je BiH.
„Pre­o­sta­lo je još ne­pun mje­sec da­na da vi­di­mo ka­kvo će re­a­go­va­nje kod ve­ha­bij­skih ide­o­lo­ga iza­zva­ti oče­ki­va­na ak­ci­ja nad­le­žnih in­sti­tu­ci­ja BiH", na­veo je Će­ra­nić.
(RTS)